ملتقى قبيلة سيبان http://www.saiban.info/vb/ قبائل سيبان الحضرمية الحميرية حضرموت المكلاء دوعن حويرة كور سيبان الشحر حضرموت ar Thu, 09 Sep 2010 09:27:14 GMT vBulletin 60 http://www.saiban.info/vb/uae4host/misc/rss.jpg ملتقى قبيلة سيبان http://www.saiban.info/vb/ كتاب رياض الصالحين http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46080&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 23:59:48 GMT تصفح الملف المرفق واطلع على محتويات الكتاب
كتاب رياض الصالحين

تصفح الملف المرفق
واطلع على محتويات الكتاب

;jhf vdhq hgwhgpdk


الصور المرفقة
 
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip رياض الصالحين.zip‏ (1.07 ميجابايت)
]]> منتدى الكتاب al-fares http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46080 القول القويم ، في جماعة التبليغ http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46076&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 21:22:30 GMT **بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين وبه نستعين والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين. (القول القويم على جماعة التبليغ) والرد المنصف على منتقديها بجهل ونقل دون تمحيص. أقول: مستعينا بالله:- 1. -يقيمها الميدان الدعوى الواسع وجهدهم مركز على كل بقعة في ارض الله، والتركيز أولا على...
القول القويم ، في جماعة التبليغ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين وبه نستعين والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين.
(القول القويم على جماعة التبليغ)
والرد المنصف على منتقديها بجهل ونقل دون تمحيص.
أقول: مستعينا بالله:-
1. -يقيمها الميدان الدعوى الواسع وجهدهم مركز على كل بقعة في ارض الله، والتركيز أولا على رأس المال وهم المسلمين،، ثم بعد ذلك يتفكروا للأرباح بدعوة غير المسلمين،، فاستقامة المسلم أكبر دعوة لغيره، وفاقد الشيء لا يعطيه.
2. لا نبي بعد المصطفى ولا أمه للدعوة غير امة الإسلام ونحن نيابة عنه ونؤدي رسالته عنه كما حمل رسائله ودعوته الصحابة الكرام للناس كافة، فهم لنا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة وقدوه،، وهذا سر مذاكرة قصص الصحابة يوميا للخارجين والمقيمين في المراكز الرئيسية والفرعية.
3. نصاب التبليغ الشرعي آية قرآنية ( بلغوا عني ولو آية)والفاتحة بها 7 آيات وكثير من المسلمين لا يجيدون تلاوتها ومن زاد زاده الله، والبحر أوله قطرة.

4. حتى الخارجون الجدد لا يحفظون العشر السور الأخير من القرآن ويعودون بعد الثلاثة الأيام وعندهم عزيمة للقران عظيمة وندم على ما فرطوا فيه.
5. علم قليل عندهم لا ينكر ذلك أحد فهم من هذا المجتمع الذي قل فيه العلم والعمل معاً إلا من رحم الله وهذا حال الأمة بسبب ترك الدعوة التي بها تحي كل شعب الدين الحنيف ،، وبقلوب بريئة فيها الرحمة والعطف والشفقة. فرسولنا الكريم أرسلوه الله ( رحمةً للعالمين) وكذلك أمته بعده على نهجه.
6. علم ولو كان علم نفر الجن الذين من جلسة واحدة مع القرآن عادوا لقومهم دعاه وقالوا لقومهم {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ *يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }الأحقاف30 و31.
أليست دعوتهم دعوة ؟ بلا إنها دعوة حق ذكرها الله على سبيل المدح.

7. علم قليل ولو بعلم بعض الصحابة الذين بعد إسلامهم وبعد تعليمهم ( الإسعاف الأولي من العلم ) طلبوا من رسول الله أن يأذن لهم بالعودة لأقوامهم يدعوهم للإسلام فأذن لهم وعادوا دعاه دون اكتمال شرع الإسلام ،، واليوم شرعنا قد اكتمل ومع هذا ينكر البعض على جماعة التبليغ خروجهم للدعوة والتبليغ .
8. لا ينبغي لمسلم سبهم كما لا ينبغي لمسلم سب الديك لأنه في حديث خالد الجهني مرفوعا عند أبي داؤد (لا تسبوا الديك فانه يوقظ لصلاة الصبح) الحديث ، والديك حيوان قد يخطأ في توقيت الإيقاظ فيقوظنا فجرا ويزعجنا بعد الفجر، والتبليغي إنسان مسلم يقوم بإيقاظ المسلمين بجولاتهم قبل الصلاة ، وطرق أبواب منازلهم للدخول الىالمساجد،بل يستقبلونهم بها ويهيئوا لهم الوضوء وحلقات العلم ويذكروهم بالخالق والجنة والنار، وما ينبغي لنا فعله لكسب رضا الله وعفوه.
9. وجماعة التبليغ ترجو من علماء وطلبة العلم من إخوانهم أن يعاملوهم معاملة الديوك خاصة وهم يوقظون المسلمون للصلاة ويقرعوا أبواب الغافلين ويرغبوهم للحضور لبيوت إذن الله أن ترفع ويذكر فيه اسمه. وان سألوهم عن حكم شرعي لا يعلمونه أحالوهم للعلماء ، فالأمة لا ينقصها العلماء والمعاهد ينقصها العمل وعلم الهدى والتقوى.وعلم مخافة الله، فالحلال بيّن والحرام بيّن.
10. الصحابة كانوا أميون بنسبة 97% في وجه نظري القاصرة مع هذا لم يمنعهم ذلك من الدعوة الى الله والخروج ضمن السريا والغزوات أو الدعوة الانفرادية، وحمل رسائل النبي صلى الله عليه وسلم للملوك ورؤساء القبائل في الأفاق.بل بلغوا الدين للنجاشي ، وللمدينة والديار والمناطق قبل اكتمال الوحي وقبل نزول الآية (لْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) من الآية 3 المائدة.
11. مع ذلك فهم يرغبون الناس في العلم وحلقات العلم النافعة في المساجد وفي بيوتنا الخاوية عن قال الله قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،،وليست حلقات منفرة ومبدعة التي تزيد المرض وتفقد الأمل ، بل تعالج المرض بأقصر الطرق وأيسرها ، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ، وهذا هو سبب عزوفهم عن بعض الحلقات العلمية التي تروج للعيوب والأمراض لا تباشر العلاج بل تزيد من الأمراض ففهم الخصوم إنهم يعزفون عن العلم النافع، فهم يباشرون العلاج وتشخيص المرض معلوم للجميع وهو ضعف الإيمان واليقين ، والتهافت على منافع الدنيا دون منافع الآخرة، وتعظيم المخلوق ونسيان تعظيم الخالق.
12. يقولون لا تتسرعوا في مطالبة جماعة التبليغ في بيان ثمار الدعوة على الأمة والبشرية فنحن في مراحلنا إلف. باء. تاء. منها ، مع هذه القلة فالبركة مبشرة بالخير لا ينكرها منصف مع هذا فالسفر طويل والزاد قليل.

13. وابشروا بنصر الله والتمكين إن كان فينا إيمان وعمل صالح وعبادة حقيقية لا (روتينية) وان الإيمان إن راج ودخل صار زينة القلوب وأحب شيء لها وبالمقابل ابغض شيئا لها الكفر والفسوق والشرك والعصيان والتمرد على أوامر الله وسنة نبيه ، فدخول الإيمان واليقين هو من الاولويات ثم بعد ذلك يسهل العمل بجميع الأحكام والسنن،فأداء الصلاة بحق تنهى عن الفواحش والمنكرات الشائعة في المجتمع المسلم اليوم ، والإيمان هذه اصل أصيل في تربية الصحابة الكرام تناسها الناس.
وهذا المراد من عموم الأمة بالنسبة التي يرتضيها الله جل جلاله. فهنالك إيمان موجود وإيمان مطلوب ، فالله يريد منا الإيمان واليقين الذي طلب منا تحقيقه حتى ننال نصره وتأييده، فمع وجود الإيمان في بني إسرائيل قالوا لموسى إنا لمدركون،ولكن الأيمان الذي عند موسى عليه السلام كان كاملا فقال ( كلا إن معي ربي سيهدين)
14. فعلينا بالعمل والثمار من عند الله وحده **.(... وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ }آل عمران126

15. – يزيد جماعة التبليغ المرجفون عليها والجاهلون بحالها عن كثب لا عن كتب وفتاوى الغير المتناقلة بينهم دون تبين الحق من الباطل فيها ، قوة الى قوتهم وكذا الجاهلون ذو الهمم الخافتة المقلدون لغيرهم لا الباحثون عن الحقيقة يتسرعون في وصفهم بالقبورين لقول فلان من الناس انه سمع بذلك وهم بيننا ليلا نهارا لا نجد لهم اعتكافا على قبر، وما هم بقبوريين ، وبالصوفية الخرافية ، وما هم بخرافيين بل واقعيين وهم بيننا ليلا نهارا،، يتهموهم ببغض العلماء وينفروا منهم ، وحاشا وكلا أن يكون هذا مسيرهم وخلقهم، فلا يكرهون شبابنا الذين تلطخوا بسبب غفلتنا عنهم وتقصيرنا بالخمر والمخدرات، فكيف يكرهون العلماء حملة العلم الشريف؟؟؟؟
16. -الإخلاص رأس مالها وسبب نصرها وعظيم أثرها مع قلة في العدد والعدة، بل وقلة علم الفتوى فيهم لكن اكرر إن سُئلوا عن أمر أحالوهم لأهل العلم والذكر وسمعوا معهم حكم الله ورسوله في الأمر، ومن قال الله اعلم فقد أفتى.
17. -العقيدة الصافية النقية صفة إتباعها ، وفطرة الله التي فطر الناس عليها،، دون تعمق الفلاسفة والمتفيهقون المتشدقون- فلا يدعون غير الله ولا يرجون رحمه غير رحمته ولا يستغيثون إلا بالواحد الأحد ولا يعبدون سواه، لا زيد ولا عمرو بحمد الله ، ولو رأيناهم يستغيثون بقبر او ولي ليقربهم إلى الله زلفى ، لحاربناهم من الداخل قبل أن يأتي أحد من خارج الجماعة ليحارب معنا هذا الشرك، فنحن هربنا من الشرك والكفر فهل ندخل له عن طريق جماعة التبليغ او غيرها؟؟؟ لن نرضى ذلك ورب الكعبة.
18. - التوحيد والعقيدة التي خالجت قلب بلال الحبشي وهو لا يعرف الصرف والنحو والبلاغة والمفعول من الفاعل مثل طلاب المدارس اليوم ، والعام والخاص والفصاحة والصرف. وعقيدة خالد بن الوليد الذي لم يكن يحفظ من القرآن إلا القليل لانشغاله بالجهاد عنه كما روي عنه ذلك، ونحن شغلتنا عن العلم والقرآن شهواتنا وليس الجهاد كما كان عند سلف الأمة.
19- يحبون ولاة الأمر ويحبون لهم ما يحبون لأنفسهم ، وكذا العلماء هم وكل من خرج معهم لان امة الرسول الخاتم لا تخلو من خير العلماء والأمراء وعامة الناس ولو كان مهنته كمهنة خباب بن الارت- والمرأة وإن كانت أمة من إماء مكة المكرمة مثل سمية أم ( عمار بن ياسر اليمني) رضي الله عنها أول شهيدة من الرجال والنساء في الإسلام فليس ديننا قبلي عنصري ، فدور الكل مطلوب والكل محتاج لذلك الدور سواء كان شريف او وضيع فأكرم الناس عند الله اتقاهم والبعثة النبوية لكافة الناس.

20. - خطوات نبوية دعويه لا مبنية على الأهواء والجبايات والكل أموال الناس بالباطل. بل دعوة بالمال والنفس والافتقار لله ، من لم يكن معه مصروف الخروج فليعمل ويكتسب ويأتي بنفسه وماله، فان لم يجد فيشارك جماعة مسجده إعمال الدعوة، حتى يتوفر له مال الخروج فالدين يسر وليس عسر.
21. -يأخذون الناس بالرفق لا بالشدة ، وباليسر لا بالعسر ، وهذا من سر نجاحهم عملا بوصية الرسول الكريم.
22. شعارهم -الرفق ما كان في أمر إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه، وبعض الناس يريدون منهم استخدام الشدة قبل الرفق، وإلا يتهمون ببعدهم عن السنة،
وكأن السنة عندهم هي الغلظة والشدة لا اللين والرفق ومخاطبة الناس حسب أحوالهم وثقافتهم وعقولهم ومراعاة الجمود الدعوى الجماهيري الذي أصاب الأمة.
23. وبالخطوات الأولى من الصفر تدرجا حتى درجة النجاح،، درج درج وعلى الله الفرج.فالذي يصلى أربعة فروض في وقتها وينام في صلاة الصبح كسلا ، خير ممن يترك الصلاة كليا لعدم صحيانه الصبح ، فدرجة 4 من خمسة خير من درجات طالب يأتي بصفر من خمسة.

24. وبعض الناس يريدون اخذ الناس من نسبة الدين في حياتهم 90% ليكملوا الباقي فيعودون بهم الى أسفل إن خالجهم الكبر والتكبر على خلق الله، واحتقار جهود الآخرين ، فحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم، حديث صحيح.
25. -لا نعرف الصوفية إلا من تهمة الناقدون لهم نعم عرفنا فيهم الربانية والسنة من البداية وحتى النهاية ،، من دعاء الاستيقاظ عملا ومذاكرة وحتى قولهم باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه حين موعد النوم، - ولم نلحظ عليهم خرافات أيا كان نوعها بل عملهم مبدد للخرافة التي خالجت مجتمعاتنا الإسلامية بالقعود والخنوع عن الدعوة ،وهو يعيشون بيننا وهم أهلنا وذوينا وقبل ما نطلع على رسالة الشيخ إنعام رحمه الله القائل: وليس في منهج التبليغ الدعوة للصوفية الممقوتة لا عربا ولا عجما لا صراحة ولا بالإشارة كما وضحها الشيخ إنعام الحسن رحمه الله بقلمه الشريف للشيخ سعد الحصين حفظه الله.
26. -مشايخهم على قدر واسع من التقوى والعلم والرزانة والخلق الرفيع والتواضع، رفعهما الله بذلك عاليا، وجعل الله بين الأحباب الود والمحبة والتقدير لمشايخهم وبين عامة الناس ،، {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً } مريم96 ، وبعض الناس يريدون أن يسود بينهم الشقاق والعداوة ، والنزاع والاختلاف والتشرذم والتحذير من بعضهم البعض كما نقرأ صبحا مساء من البعض من طلاب العلم.
كبار المشايخ ،، بعيدين عن أكل السحت والحرام ، حتى الهدايا ينفرون منها لمن يتوسع ببذل هدايا لهم، ولا يقبلوها إلا في نطاق ضيق جدا حتى لا يخالفوا الهدي النبوي بقبول الهدية ، والأمثلة الحية على ذلك عديدة وخوفهم من الشهرة والعظمة من وراء انتشار جماعة التبليغ وكثرة رجالهم، لا داعي للإسهاب في ذكرها.
27. -لا يسبون ولا يشتمون احد من المسلمين ولا يلعنون احد أو يفسقونه ولكنهم يجتهدون لتحصيل الصفات الإيمانية الكفيلة بإزالة فساد النفوس والقلوب لمن رغب فيها وبذل لها النفس والمال- لان نبيهم صلى الله عليه وسلم لم يكن لعانا ولا سخابا في الأسواق، وكان كما وصفه رب الأرباب لين الجانب سهل التعامل ذو خلق عظيم.

28. -إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، ويدعو الله له أن يفهمه المقصد ، ولا يتسرعون بالرد القاسي عليه لماذا ؟؟؟ حتى يجعلوا بينهم وبينه خط رجعة ،، أما إن صار قسوة وشده وتكذيب له أمام الملأ صعب طريق الرجعة والتعاون ،،، فلا يضيعون أوقاتهم في الجدال العقيم أو ينشغلون بما لا طائل منه وما لا يعنيهم، فالله خير ناصر إن كانوا أهلا له.

والأمر للرسول الكريم بالصبر على ما يقول عنه كفار قريش ، واهجرهم هجرا جميلا ، إي بلا عتاب،، فكيف لا يصبر الدعاة على قول علماء من المسلمين الذين قد يكون نقل لهم عن الجماعة غير الصواب .

29. -لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا- يمشون على الأرض هونا لا يحبون الظهور في وسائل الإعلام ولا يترددون على أبواب الملوك والرؤساء يبغون متاع الدنيا لهم أو لأحبابهم- هذا ما نلحظه عليهم دون مبالغة في القول. وان زاروا ولاة الأمر وكبار الوزراء والتجار والوجهاء ، أو التقوا معهم فلأجل أن يكون لهم نصيب وافر في هذا الجهد المبارك بأنفسهم أولا ،، لا بمجرد بذل الأموال فحسب ، فليس هدفهم المال هدفهم جوهر هذا الإنسان، وهي الجماعة الوحيدة في نظري التي لا تطلب الأموال لنشر دعوتهم من احد.
30. – الإرهاب والعنف والوقوع في الأبرياء مسلمون أو غيرهم خرجوا منه قولا وعملا وسلوكا بيد بيضاء من غير سؤ، رغم سعة ميدانهم وامتداد نشاطهم ولكنها التربية الرفيعة التي أخذوها بالصحبة والنصرة والملازمة وعدم انقطاع أهل المشورات أو الشورى عن مذاكره المشايخ الكبار التي تتم بانتظام من خلال الاجتماعات العامة ومن خلال التشكيل للمراكز العالمية والفرعية للخدمة واتحاد النهج في عموم العالم. وهذا سر الحفظ من الوقوع في الأفكار الهدامة،، فبالشورى والمشاورة ،، والتفقد الدوري للمشايخ لمراكز الدعوة ، وفرت عليهم متاعب لا حصر لها لجماعة امتدت جذورها طول الأرض وعرضها بفضل من الواحد الأحد فتربيتهم محكمة لا يسمحون لأحد تحت أي عنوان تعريض جهودهم لأهل الخبث والدهاء، وفلحوا في ذلك مع مرور الأيام واتساع الجهد.
3. فلا يلجا للإرهاب بكل أنواعه وإشكاله الممقوت إلا من فقد الأمل والرجاء من الأمة حكاما ومحكومين، وجماعة التبليغ لا يتسرب لها اليأس أبدا ويتطلعون كل يوم لمستقبل عظيم لهذا الجهد في كل مصر وعصر قادم، وبوادر الثمار ظاهرة لهم من خلال جماعة المسجد وفي الحي قبل الدول والدويلات.
وكل ما صلحت القاعدة العريضه تكون هرم الدولة على قواعد ثابتة ، فجهدهم على الأصل وهو المجتمع لا على الهرم فحسب ، مع إن الهرم مبني على الأساس ومن بنى هرما بلا أساس متين وعن عجله من أمره مخالفا أساس دعوة الأنبياء، سرعان ما ينهار مخلفاً فتنا لا حصر لها.

32. - يعمرون للحياة الإسلامية الطيبة لا يهدمون إلا بناء الشيطان اللعين، بدعوة الحق التي تدمغ الباطل وتزهقه من الحي والقرية والبيوت أولا بالترتيب الصحيح. فلا ينظرون للقمم والمباهج ينظرون للقواعد والأساس الذي يحمل البناء بقوة كما هي نظرة وسلك الأنبياء والمرسلين عليهم السلام ، فما سالوا الناس أجرا مادياً أو معنوياً من وراء الدعوة.
33. من وقع فيهم وشتمهم وسبهم وحذر منهم بجهل أو بعلم بدوافع الصفات الذميمة من حسد وحقد وتعرض مصالحه بالانهيار لم يردوا الصاع صاعين ولا حتى الصاع بالصاع ، صبروا واحتسبوا مع الدعاء للمخالف أن يفهمه الله الحقيقة
فعدو اليوم صديق الغد، وجاهل اليوم عالم الغد،، وهذا سر قول الله جل جلاله لرسول الرحمة {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }فصلت34
وقوله {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ }المؤمنون96.

34. -إن فرغوا من الدعوة نصبوا إقدامهم للصلاة ومناجاة الله في كل وقت وأوان،{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ }الشرح7.

35. إن تعرضوا لعائق أو مشكلة حل هو {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ }البقرة45
36. -لا ينفرون الناس من الناس بل يرجون من كل مسلم أن يكون عاملا للإسلام ولو كان عامل بلدية أو مهما كان وضعه المهني أو القبلي في مجتمعه. وقد كان لتلك النظرة آثار ملموسة، وعلموا سر قول الله تعالى ( عبس وتولى أن جاءه الاعمى ....) قال في تفسير الجلالين (أن جاءه الأعمى) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش .
37. يخرجون الصم والبكم دعاه معهم والموظفون الكبار والصغار والشيبة والشباب الفلاحون والأطباء والمهندسون والطيارون وطلاب المدارس العصرية أو الدينية والضباط والصف والجنود في أجازاتهم السنوية أو الدورية دون ان تكون على حساب دوامهم الوظيفي أو دراساتهم العلمية، في عطلاتهم وما اكثر عطلات المسلمين وفراغهم الذي يجد الشيطان منها مدخلا لترويج دعوته .
38. أسسوا مدارس ومعاهد متحركة تجتمع جميع شرائح المجتمع في تلك المدارس المتحركة ( جماعات خارجة لأوقات مختلفة) العالم يعلم الجاهل،، والقديم يعلم الجديد ولو كان حائز على الدكتوراه في فرع من العلوم يتعلم من القديم أساليب وأبواب حكمة لمخاطبة الناس ودعوتهم بأبسط العبارات وأسلمها وانفعها وإن لم يكن معه شهادة ابتدائي ويشغلوه بالعبادة والذكر والدعوة والتعليم، فيقر الدكتور بسلامتها ويعترف حقا بجهله لمثل هذه الفوائد الميدانية التي نالها ذلك الشخص من الميدان الدعوى والتطبيقي الميداني، فدعوة الأنبياء لم تكن نظريات وأفكار بعيده من السلوك والواقع.
39. -وجهد النساء وخروجهن مع المحارم متقدم يوما فيوم وأثره بالغ وعظيم. خروج بضوابط الشرع المحكم ، فالمرآة هي أم الداعي وأخته وعمته وخالته وبنته وهي ملاذ التربية وأطول إقامة بين الأطفال من الرجال فينبغي الاعتناء بها ، لكن دون إفراط او تفريط او يكن خروجهن كماً وكيفا مثل الرجال ، هنالك فروق جوهرية على أسس ضوابط الشرع ورفقا بالقوارير وجعلوا من بيوتهن حلقات علم دورية ويومية بعد تدريهن عمليا إثناء الخروج.
40. يخرجون الرجال في الرياض وفي صحراء شيلي -وفي جبال اليمن والوعرة بالمال والنفس- ويخرجون في جزيرة مدغشقر وجزر القمر وغينيا وغانا ولوس أنجلس.

41. -دعمهم ونفقاتهم الوحيدة جيوبهم لا حكومة إسلامية أو غير إسلامية أو مؤسسات حكومية أو غير حكومية تمدهم وان أمدتهم أعادوا لها هباتها وعطاؤها مع الشكر والتقدير وبينوا لهم طريقها الحق وليس لها مجال أو حاجة في هذا الجهد المبارك.
42. - فالدين يحتاج منا المال والنفس لا نأخذ له المال من مال ملوث أو غير ملوث فالله طيب لا يقبل إلا طيبا- والخروج مؤسس على النفس والمال والوقت والافتقار لله، وما هو في سبيل الله في القرآن فهو بالمال والنفس.
43. تحركاتهم فيها من خصائص لغزوات والبعوث النبوية التي تمت في عهد النبوة ليخرجوا الناس من الظلمات الى النور بخروجهم الدعوى مع الفارق بين تضحيات الصحابة وتضحياتهم ، وما قد يقع فيها من قتال–
ولكن جزء من الشيء خير من عدمه.ومن قال إن خروج الصحابة فقط للقتال أقول :- ويسبق القوة القتالية فرق استطلاع وفرق للتربية والتعليم وإصلاح حال المسلمين، نسيتم الأعمال الدعوية التحضيرية قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة والجهد الذي قام به مصعب بن عمير وغيره رضي الله عنهم أجمعين، وكلها في باب الجهد وجهاد وفي سبيل الله.

44. فتوحاتهم في باريس خرج عام 2007م من مركزهم 90 جماعة لممد مختلفة ودخول نساء فرنسا في الإسلام بشكل لفت أنظار غير المسلمين فتوحات في فلندا وايطاليا وفرانكفورت بألمانيا وفي بانكوك مركز الأحوال العجيبة نشاط ملحوظ ونشاط يزدهر مع الأيام، وسمعت أخيرا أحوال اجتماع روما بايطاليا يسر كل مسلم حصره خمسة ألف داعية مسلم يعيشون في أوروبا،، نعم دعوة ثابتة بجوار إمارة الفاتكان،، مركز الصليب الثابت والمتحرك، والفسق والفجور،رجال يجتمعون لإحياء رسالة الإسلام الخالدة فيهم وفي تلك الديار المحرومة منه.
45. جزاهم الله خيرا على ما يقومون به من مفارقة الأوطان وخروجهم بنفقات من مصاريف الأولاد الكمالية لا من مصاريفهم الضرورية.
46. وعزاؤهم من ترك تربية الأولاد فترات قصيرة كل عام أن أهل الدنيا يتركون أولادهم سنيين عديدة لجلب الأموال من دول الخليج ومن الغربة في دول أوروبا خوف الفقر وهم يجلبون الخير لهم بالدعوة والدين خوفا من فقر الآخرة وفقر الدنيا معاً بالتجارة الربانية التي تنجيهم من عذاب اليم ومن خسارة أبدية سرمدية، وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين، مع هذا يتهمونهم الجهال بان خروجهم هذا مضيعة للأزواج والأولاد ودن مقارنة بين فراقهم لهم من حيث المدة ومفارقة كاسبي المال والجاه التي هي أضعاف مددهم.
47. وأخيرا عزاؤهم في مفارقة الأوطان والأهل والأقرباء 40 يوم فقط من 365 يوم في العام إنهم عند السفر وعند الانتقال من قرية لأخرى ومن مكان الى مدينة يرفعون أيديهم بالدعاء ويقولون ( اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل والمال والولد ) ويقينهم على ذلك قول الله جل جلاله
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186
ومن كان هذا سلاحه فيبشر بالخير دنيا وآخرة ، ومن لا يملك اليقين على أثر دعاء السفر وهو سفر طاعة بل مندوب له ، لا سياحة وترفيه ، في حفظ الله للمال والأهل والولد، فما تملك الجماعة لمثل هذا الرجل في إفهامه، كيف نفهم أمثال هؤلاء إن التحذير الرباني في القرآن هو العكس ان لا تشغلنا أمولانا وأولادنا عن إحياء رسالة الإسلام في العالم وصفة المنافقين لعدم خروجهم للجهاد هو هذا العذر بعينه.
48- نؤكد لا إرهاب عندهم أبدا ،،، بدليل إن سجون حكام الدول العربية والدول الغربية خالية تماما منهم،، فالله خير حافظ ،، حتى من دخل السجن بتحريض مغرض سرعان ما يخرجون من السجن
مع اعتذار السجانين لهم ، وإنهم سجنوا ببلاغ من من سيئ الظن ، او ببلاغات كاذب عليهم.فقد تم حبس جماعة منهم بتهمة توزيع أسلحة نارية في الثلث الأخير من الليل ، وبعد التفتيش لهم ولم يجدوا شيء ، قال أميرهم حفظه الله ردا على التهمة نحن نوزع على المسلمين في الثلث الأخير من الليل دعاء بان الله يصلح حالهم ، يدخلهم الجنة وينجيهم من النار ، فتم إطلاقهم فورا مع الاعتذار.
49- هي جماعة تعتبر ( مدارس متحركة ) للتعليم والدعوة يسمح لطلابها التسجيل بهذه المدارس شباب عجائز تجار وعمال فقراء وأغنياء صم وبكم حتى الضرير الذي لا يرى يستطيع حجز مقعد في المدرسة ،، عربا وعجما من أفريقيا او أوروبا حتى المقيم الهندي والسرلانكي والفرنسي يستطيع حجز مقعد بها في الكويت او في كينيا او دبي وداكا ونيودلهي ، مدارس متحركة ليست سياحة مبتدعه، السائح مركز نشاطه الأسواق والفنادق والملاهي وهم مركز نشاطهم المسجد خير البقاع لله (وابغضها إليه أسواقها فكيف بحال حاناتها وفنادقها اليوم؟) ،وأداء رسالة المسجد ،، وشتان بين هذا وذاك!!

50- حتى النساء ويجعلن البيوت بيوت دعوة وعلم وذكر واستقبال وتوديع، إنها فتوحات ربانية وفضل من الله على عباده للرجال والنساء وهن كما قيل نصف المجتمع بل أكثر.
واستفت قلبك وان أفتوك الناس.
51- فضل الله على عباده عظيم جعل قياده هذه الجماعة التي غرست جذورها رجل أعجمي اللسان لم يكن معروفا في حارته ناهيك عن دولته ،ولم يكن خطيبا مفوه.
لكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ،، فحملت الركبان علمه وهمته العالية العالمية ، وآدابه للدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة لكل منطقة في عموم دول العالم ، وصار معروفا للناس في العالم بعد موته اكثر مما عرف في حياته وهو الشيخ الجليل محمد الياس الكاندهلوي رحمه الله.
----------------------

hgr,g hgr,dl K td [lhum hgjfgdy

]]> المنتدى الاسلامي العنسي http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46076 هل تعطي للوالدين والأرحام من وقتك نصيبهم الشرعي http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46075&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:42:53 GMT بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صيامنا وقيامنا وأعاد علينا وعليكم هذا الشهر الفضيل في خير وعافية أخوكم محبكم استدرك في ليالي رمضان أمرا أعتقد أنه من أهم الأمور التي تشغل بال الأسر العربية والإسلامية في هذا العصر...
هل تعطي للوالدين والأرحام من وقتك نصيبهم الشرعي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صيامنا وقيامنا وأعاد علينا وعليكم هذا الشهر الفضيل في خير وعافية

أخوكم محبكم استدرك في ليالي رمضان أمرا أعتقد أنه من أهم الأمور التي تشغل بال الأسر العربية والإسلامية في هذا العصر الذي طغت معطياته على ( الوقت )

ونحن نعيش عصر التفكك الأسري والمجتمعي جائت هذه الخاطرة التي نشاهد تأثيرها الموجع على العلاقات بين الأبناء وذويهم بدأ بالوالدين ثم الأرحام والأصدقاء والجيران وبالتالي تنعكس على كل أفراد المجتمع

انتهت الديباجة والنبدا في الصفحة الثانية بسر أسرار هذه الخاطرة

راجين المولى عز وجل أن يتم الإنتفاع بهذا الموضوع الذي يفرض واجباته علينا الدين والعادات والتقاليد العربية والإسلامية

ig ju'd gg,hg]dk ,hgHvphl lk ,rj; kwdfil hgavud

]]> المنتدى العام محبكم http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46075 تهنئة بمناسبة عيد الفطر المبارك للجميع http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46074&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 19:09:51 GMT اخواني واخواتي الكرام باقة ورد وفل وياسمين تفوح منها احلى العطور واحلى الكلام واحلى معاني الحب الى ادارتنا الكريمة والى جميع الاعضاء من اصغرهم الى اكبرهم
تهنئة بمناسبة عيد الفطر المبارك للجميع


اخواني واخواتي الكرام

باقة ورد وفل وياسمين تفوح منها احلى العطور واحلى الكلام واحلى معاني الحب الى

ادارتنا الكريمة



والى جميع الاعضاء من اصغرهم الى اكبرهم

بمناسبة دخول العيد علينا

وقبل العيد ان نسأل الله العلي العظيم ان يتقبل منا صيامنا ويجعلنا ممن فازو بالشهر

الفضيل ويتقبل الله منا كل خير


اسأل الله لي ولكم

ان يعيد علينا وعلى الامه الاسلاميه والعربيه هذا العيد ونحن فى خير ويمن واسعاد وبركه
وعلى المستوى الشخصى كل منا يكون قد حقق كل امانيه ومنتدانا يصبح المنتدى الأول لكل العرب احبائى الغالين بداخلى كلمات كثيره يحملها قلبى لكم كلها موده كلها احترام كلها صدق اود ان اوفها لكم بقدر مارسمتم الفرحه على وجهى وانا بينكم بقدر ما اسعد تمونى بقدر ما انا مدان لكم بهذا الجميل وشكره لكم وادعو معى لمنتدانا ولجميع القائمين عليه ان يوفقهم الله لما يحبه ويرضاه ولما فيه صالح العرب والعروبه انه نعم المولى ونعم النصير

من هذا الصرح الشامخ اقدم تهنيا الحارة الى الامه

العربية والاسلامية وكل عام وانتم بالف خير

مبارك عليكم العيد وتقبل الله طاعاتكم

وتقبلوا خالص تحياتى

jikzm flkhsfm ud] hgt'v hglfhv; gg[ldu

]]> المنتدى العام سميرالسريحى http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46074 إلى كل دكتور في المنتدى http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46072&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:13:31 GMT نداء إلى كل دكاترتنا الأعزااااء........... أولاً: كل عااام وأنتم بخير و أعاده الله علينا وعليكم في أتم الصحة و العافية ......... ثانياٌٌ: أطلب من دكتور في المنتدى أن يتفضل علي ولا يبخل في إلقاء معلومات عن دواء اسمه (forteo) من حيث اهمية الدواء و أعراضه و اي معلومة تتعلق به ..... شكراٌ لقراءة...
إلى كل دكتور في المنتدى

نداء إلى كل دكاترتنا الأعزااااء...........
أولاً: كل عااام وأنتم بخير و أعاده الله علينا وعليكم في أتم الصحة و العافية .........
ثانياٌٌ: أطلب من دكتور في المنتدى أن يتفضل علي ولا يبخل في إلقاء معلومات عن دواء
اسمه (forteo) من حيث اهمية الدواء و أعراضه و اي معلومة تتعلق به .....
شكراٌ لقراءة موضوعي و لمساعدتكم .......


دمتم بخير .........

Ygn ;g ];j,v td hglkj]n

]]> منتدى العلوم الطبية ملكة زمانها http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46072 أعـلان :نرحب فيكم بخيمه العيد للمعايدة في منطقة اليحر الشمالي عيـدكم مبـارك ... http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46065&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 12:57:23 GMT *كـــــــل عــــــــــام وأنتم بخيـــــر وعســــــاكم من عـــــــــواده ... حبيت أسابق الجميع واكون أول من يقول لكم تقبل الله طاعتكم وكل عام انتم بخير مقدما في هذ المتلقى الشامخ بمناسبة قرب عيد الفطرالمبارك دعوة للجميع بعد صلاة العيد حوالي الساعة 8 صباحأ نرحب فيكم بخيمه العيد للمعايدة في...
أعـلان :نرحب فيكم بخيمه العيد للمعايدة في منطقة اليحر الشمالي عيـدكم مبـارك ...

كـــــــل عــــــــــام وأنتم بخيـــــر وعســــــاكم من عـــــــــواده ...
حبيت أسابق الجميع واكون أول من يقول لكم تقبل الله طاعتكم وكل عام انتم بخير مقدما
في هذ المتلقى الشامخ بمناسبة قرب عيد الفطرالمبارك دعوة للجميع بعد صلاة العيد حوالي الساعة 8 صباحأ
نرحب فيكم بخيمه العيد للمعايدة في منطقة اليحر الشمالي ...

بقرب منزل/ محمد سالم العكبري
بقرب منزل/ مبارك سالم الجوهي
بقرب منزل/ الشاعر سالمين عمر الحيقي

الصور المرفقة ...

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
تصوير: خالد الحيقي

فاهلا وسهلا بالجميع...
((( وأخير لكم منا الدعاء بالتوفيق والنجاح بإذن الله
وكل عمل خالصاً لوجه الله سيكون أجره بإذن الله تعالى ))) ...

HuJghk :kvpf td;l fodli hgud] ggluhd]m td lk'rm hgdpv hgalhgd udJ];l lfJhv; >>>

]]> منتدى تعارف الاعضاء والتهاني والمناسبات خالد الحيقي http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46065 بطاقة معايده الى كافة اعضاء واداريين منتدى سيبان http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46064&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 05:33:22 GMT الى كافة الاخوه الاعزاء في منتديات سيبان انقل اليكم خالص مودتي وتهنئتي لكم بمناسبه حلول عيد الفطر السعيد اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات**وكل عام وانتم بخير
بطاقة معايده الى كافة اعضاء واداريين منتدى سيبان

الى كافة الاخوه الاعزاء في منتديات سيبان انقل اليكم خالص مودتي وتهنئتي لكم بمناسبه حلول عيد الفطر السعيد اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات**وكل عام وانتم بخير

f'hrm luhd]i hgn ;htm huqhx ,h]hvddk lkj]n sdfhk

]]> المنتدى العام afeef http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46064 قصص الانبياء (ادم)الجزء الثالث http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46060&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 01:38:59 GMT خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر قول...
قصص الانبياء (ادم)الجزء الثالث

خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه).




> لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها.



> وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).



> كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا.



> وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)، وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين)).



> وطرد الرب (إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى (إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الرب طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله.



> قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص.



> وأسكن الرب (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة.



> في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الرب .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة ربه.



> كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الرب بذلك .. وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها.



> فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه. (المصدر تفسير ابن كثير).



> وطلب (إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الرب سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الرب وخروجهما من رحمته تماماً كحاله.



> ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس) (آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى.



> وغضب الرب على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما: {ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف.



> لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف.



> وحكم الرب على (آدم) و(حواء) و(إبليس) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} آية 36 سورة البقرة

وهبط (آدم) و(حواء) من السماء إلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في 'دستميسان' على مقربة من البصرة .. وهبطت الحية في أصفهان.المصدر البداية والنهاية لابن كثير.



وتاب الله على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.



المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته ..


كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الله تعالى أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من (حواء) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهي عنه.



ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على طاعة الرب قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين}.

لذلك اختار أن يستخدم سلاحه 'الوسوسة'، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الله أن يتزوجها أخيه (هابيل) من قبله .. فوسوس (إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما حدث من القتل .. والقصة في ذلك مشهورة.



وجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود.



مات (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط نفوذه على الحياة في الأرض.



لكن الله تعالى شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو: 'مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام' .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار.



قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بهما الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش (مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الله النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. المصدر البداية والنهاية لابن كثير.. وبعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار (إبليس) لبناء مملكته؟



طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي
ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي يستوطنها البشر آنذاك.



ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف.



استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص.



وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم.



ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما عملت له الحية في الجنة من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال: أرى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق ذاك عرش إبليس ..



وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذي سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب 'آكام المرجان للشلبي' روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله: ((لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر، الأعور، سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق



ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصار..وظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم .. فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع (مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس .. فعمدوا إلى اختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً



عندها صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين.

rww hghkfdhx (h]l)hg[.x hgehge

]]> منتدى الأسرة درة الجنوب http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46060 مجاراة بيني وبين ولد خالي ابو عبد العزيز البيضاني http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46051&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 19:17:03 GMT مجاراة بيني وبين ولد خالي ابو عبد العزيز البيضاني -------------------------------------------------------------------------------- مساجلة بالمسنجر بين محمد الصلاحي وأبو عبد العزيز بدع من أبو عبد العزيز ,ولد خالي البيضاني امام مسجد ومدير تحفيظ القرءان في دولة قطر
مجاراة بيني وبين ولد خالي ابو عبد العزيز البيضاني

مجاراة بيني وبين ولد خالي ابو عبد العزيز البيضاني

--------------------------------------------------------------------------------


مساجلة بالمسنجر بين محمد الصلاحي وأبو عبد العزيز


بدع من أبو عبد العزيز ,ولد خالي البيضاني
امام مسجد ومدير تحفيظ القرءان في دولة قطر
يعتذر لي لتاخر جواب قصيدة عيد الفطر






مني سلام الليله اثنعشر ميه
يوصل لبو زايد مع راس المغيب
حييت من قلبي وحيا خاطري
والجيد هو طبعه شموسه ما تغيب
حيا الصلاحي ذي معانا في دبي
حيا النمر لو طيب الحاله تطيب
لاهو زعل مني ترى باحكمه
باصفي وباوفي بالغنم ذي بالزريب
رد القصيدة مالتك جاهز معي
للغاز فيها وانت خرجها وجيب


جواب محمد عبد الله الصلاحي

فيه عتاب مني لبو عبدالعزيز
لتأخره بالرد على قصيدة
عيد الفطر


يا مرحبا مولى الشروع الوافيه
حيوا مد ير المنتد ى ما هو غريب
حيوه معي يا اهل القلوب الصافيه
لاولد خالي مبعد عندي قريب
عسى لبو عبد العزيز العافيه
يا الله تحفظ (سن) يا الله يا مجيب
يا عالم الجهراء وذي هي خافيه
احفظ ولد خالي فتى شاعر أديب
ذي لا نظم والا كتب له قافيه
شروات أبو تمام يشطبها شطيب
لا للزعل منك بلا النافيه
نعم لجبر القلب والخاطر يطيب
ردك وصل وافي بكلمه كافيه
يا شمسنا في المنتد ى ذي ما تغيب
سلام لك ما هز ريح الزافيه
أيضا وابو هيثم وصقري والحبيب
وارجو السموحه لا لكلمه جافيه
عظمي وهن والراس غطاه المشيب






بدع وجواب رقم5 بين محمد الصلاحي وأبو عبد العزيز في عيد الفطر

--------------------------------------------------------------------------------


البدع من محمد عبد الله الصلاحي




أبدأ بذي لا وعد ما يخلف الميعـاد
والخلق له سجد ن أيضا وركاعـه



بسط لنا الا رض نعمه والجبال اوتاد
وسماء بليا عمـاد دليـل ابداعـه



واستغفر الله من ذنبي ومن صيـاد
ابليس يصتادنـا والنفـس فزاعـه



يا ولد خالي قدك لي عزوتي وسناد
سناد ظهري ومرحب بك ذه الساعه



هذه لك الخامسه يا جيد ولد اجـواد
جاوب على بوك خل الجو ولا عـه


ما هو تحدي ولكن للسمـر نعتـاد
لا صحابنا يفرحوا أفـراد وجماعـه


سلام لك ياأبـو عبدالعزيـز ينـزاد
\ بالعطر والعود من زينات لبضاعـه


باحزيك من بازلا سيطر على لجساد
لا قال كلمه علينا السمع والطاعـه


اذا صلح تصلح الا مه جمع وافـراد
واذا فسد يفسـدون الكـل جمَاعـه


ياولد خالي أتانا عيد مـن لعيـاد
من عقب رمضان عيد الفطر واوضاعه


با جمل عبارات باهني بخير اعيـاد
للفطر والعيد في الاعـلام منذاعـه


أوفيت يا عيد في وعدك عسى تنعاد
والنفس من شوقها للعيد ملتاعـه


وعدت يا عيد والا قصى ويا بغـداد
بالاسر والحزن يا ويـلاه مرتاعـه



والمسلين اصبحوا في واد وانت بواد
وبعضهم للوطـن والارض بياعـه


وباسهم بينهم شديـد قـوم شـداد
وللعدو اصبحوا خاتم في اصباعـه


لغة الحوار تلا شت واوقـد الوقـاد
لغة الرصاص تلعلع فوق لبقاعـه


الحزن حرق قليبي واحرق الا كبـاد
يوم الاخاء ضاع والامه بمضياعـه



يا ويح قلبه أبو زايـد وهمـه زاد
والعين تبكي وقلبي زادت أوجاعـه



وازكى صلاتي على طه النبي الهاد
يوم الحشر نرتجي منه لنا شفاعـه








اللغز ياشباب القلب


جواب من ابوعبد العزيز





يالله لك الحمد يا محصـي ويـا وجـاد
يملا السماء والفضاء والبحر والقاعـه



حمد الرضى فاق رقـم العـد والعـداد
والشكر لك محتصـى عـده وجماعـه



من بعدها هات لـي ياهاجسـي لمـداد
امداد بالله عجـل لـي فـي اسراعـه



البحر بحري وانـا مـن لؤلؤ ه صيـاد
اصيد من عمق بحـري لـول شعشاعـه


سافر علي هاجسي والساع هو ذا عـاد
من بعـد ماانويـت سحابـة وجعجاعـه


قال اطلب الشعر قلت اعجل بحرف الصا د
لو قول له زع جبل يا هاجسـي زاعـه


ساكن زحل هاجسي من جملـة الـرواد
عبـر اتصـالات لا سلكـي وسماعـه


موجاتة اربع مية موجه على الارصـاد
يترجم الشعر لي مـن كامـل انواعـه


قـد بارزالزيـر واهلـك عنتـرة شـداد
تعبت كـم لـي وانـا صابـر لفراعـه


سكّرت بابـه وخليتـه علـى البـنـاد
كثـر العمـل زاد مـا ودي بضياعـه



واسع معي عيلمانـي ذي بهـا معتـاد
با جابر ابن الصلاحـي فـي تنصاعـه


محيا يشـرف مقـام الشعـر والنقـاد
يكتب بماء الذهـب فـي كـل طباعـه


للشيخ ذي في اللواء تجمع لـه الأفـراد
فيـه الكتائـب بقـوة جيـش رزاعـه


شعرة حكم تسلم ايداته على مـا شـاد
ثـورة بناهـا لجيـل الغـد نفـاعـه


حُبّه سكن في قلـوب النـاس والأكبـاد
له قصر عالي مشيد بالبنـاء ارباعـه


حازاني الأمس من بـازل رطـب نـواد
القلب من نبض دقه ترجـف اضلاعـه


لوكان صالح فما احتلوا سمـاء بغـدا د
ولا الطريق انقطع مـن كثـر قطاعـه


والقدس ما كان فيه اللوبـي الموسـاد
وارض العرب كانهـا بالخيـر شفاعـه



وأنا اسالك من ولد يولـد بـلا ميـلاد
اشتق منه ولـد ثانـي مـن اوجاعـه


يموت لول من الثانـي بـدون اجهـاد
من مات يولد بديلـه صعـب رجاعـه


صـادر ووارد تواصلهـم فـي الايـراد
مايعـودوا الا متـى لا قامـة الساعـه


غلق جوابـي وكلماتـه بحـر الضـاد
للخـال والشيـخ زودنـاه بشـراعـه


والبن والهيـل ذي ينفـح مـن البـراد
لبـن الصلاحـي تعنينـا فـي ايداعـه



واختم صلاتي بمـن يستاهـل المجـاد
علـى النبـي ختمهـا والآل واتباعـه

لغز أبو عبدالعزيز يا شباب الليل والنهار

l[hvhm fdkd ,fdk ,g] ohgd hf, uf] hgu.d. hgfdqhkd

]]> الشعر الشعبي العام محمد الصلاحي اليافعي http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46051 سال يسال http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46049&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:17:04 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته خواتم مباركه تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال سال يسال عن دوري سيبان بالنسبه الى ارياف المكلا وخاصه انها في بعض مناطق يتواجد فيهاسكانها سيبان ومتى بي تتم التصفيات وملهي شروط الدوري وهل ممكن يتقبل دخولهم في الدروري وخاصه انه في المناطق...
سال يسال

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته خواتم مباركه تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
سال يسال عن دوري سيبان بالنسبه الى ارياف المكلا وخاصه انها في بعض مناطق يتواجد فيهاسكانها سيبان ومتى بي تتم التصفيات وملهي شروط الدوري وهل ممكن يتقبل دخولهم في الدروري وخاصه انه في المناطق الريفيه نسمع لها ضجيج واسع ومخاوف انه يمكن مايدخلوهم في الدوري واين ستقوم التصفيات هذا وعفوا على الاطاله وشكر
مع تمنياتي لكم بالنجاح في اعمالكم

shg dshg

]]> اللجنة الرياضية باحسين السيباني http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46049 <![CDATA[تصاعد التحذيرات يدفع مخططي "حرق القرآن" للتفكير في التراجع]]> http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46048&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 14:43:35 GMT
تصاعد التحذيرات يدفع مخططي "حرق القرآن" للتفكير في التراجع

تصاعد التحذيرات يدفع مخططي "حرق القرآن" للتفكير في التراجع

الإسلام اليوم/ وكالات

قال القس تيري جونز راعي كنيسة "دوف وورلد أوتريتش" في جاينسفيل بفلوريدا، التي تخطط لإحياء ذكرى هجمات الحادي عشر من سبتمبر 2001، بإحراق نسح من القرآن: إنه "يدرس الخيارات" في هذا الموضوع، وقد يتراجع عن هذه الخطوة، بعد تصاعد التحذيرات.

وتحدث جونز قائلاً: إن كنيسته "تنظر بجدية" إلى تحذيرات قائد القوات الأمريكية بأفغانستان، الجنرال ديفيد بتريوس، الذي توقع أن تؤدي الخطوة إلى تصاعد العنف ضد وحداته وتهديد حياة الجنود، خاصة بعد المظاهرات الغاضبة التي اجتاحت العديد من الدول الإسلامية.

وقال جونز: "كنا قد اتخذنا قرارًا حازمًا في هذا الأمر، ولكننا ندرس خياراتنا بجدية ونحاول أن نعرف التداعيات التي قد تقع والرسالة الحقيقية التي نريد إرسالها".

وردًا على هذه التصريحات، تحدث بليمون الأمين، إمام "مسجد الإسلام" الواقع في ولاية أتلانتا قائلاً: إن ما يهدد جونز بفعله يشبه ما قام النازيون به؛ إذ إن انطلاقتهم السياسية كانت بمسيرة لإحراق الكتب، تطورت في وقت لاحق لتصل إلى إحراق البشر، بحسب شبكة "سي أن أن" الأمريكية.

وقال جونز: إن هناك في العالم أكثر من مليون شخص يحفظون القرآن عن ظهر قلب، ولن يكون لمبادرة جونز أي تأثير عليهم لأن الآيات محفوظة في صدورهم، ودعا رجل الدين المسلم نظيره النصراني إلى قراءة القرآن قبل إحراقه ليقرأ ما فيه عن عيسى المسيح وموسى ومريم.

وكان القائد العسكري الأمريكي في أفغانستان قد انتقد الاثنين خططًا لكنيسة في فلوريدا لحرق نسخ من القرآن في الحادي عشر من سبتمبر الجاري، محذرًا من أن هذا الأمر "قد يتسبب بمشكلات كبيرة" للقوات الأمريكية في الخارج.

وقال قائد القوات الأمريكية في أفغانستان، الجنرال ديفيد بيتريوس، في بيان صدر الاثنين: "قد يعمل هذا الأمر على تعريض حياة الجنود للخطر، وكذلك كافة الجهود في أفغانستان."

وحذر بيتريوس من أنّ حرق القرآن "هو بالضبط السلوك الذي تستخدمه طالبان وقد يتسبب بمشكلات خطيرة، ليس هنا فحسب، أي أفغانستان، وإنما حيث نتواجد في كل أنحاء العالم، وحيث توجد جاليات وتجمعات إسلامية."

وتصرّ الكنيسة على أن هذا الحدث، أي حرق نسخ من القرآن، "ليس عملًا وديًا ولا تعبيرًا عن الكراهية"، لكنه تحذير ضد دعوات التهديد الذي يشكله الإسلام.

أحد مساعدي بيتريوس، الفريق ويليام كالدويل، قال في تصريحات صحفية: إن حرق القرآن "بدأ يثير بالفعل الكثير من الجدل والقلق" بين الأفغان.

وأضاف كالدويل، المسئول عن جهود حلف الناتو لتدريب القوات الأفغانية: "نحن نشعر إلى حدٍّ كبير بأن هذا الأمر قد يعرض سلامة رجالنا ونسائنا الذين يؤدون الخدمة العسكرية في هذه البلاد للخطر".

وقال كالدويل: إن القوات الأمريكية "موجودة هنا (أفغانستان) للدفاع عن حقوق المواطنين الأمريكيين، ونحن لا نناقش هنا التعديل الأول في الدستور الأمريكي حول حقوق الأفراد"، وأردف قائلاً: "ما أريد أن أقوله لكم هو أن هذا التصرف على وجه الخصوص سيعرض في الواقع سلامة جنودنا الشبان هنا للخطر، وسيقوض مهمتنا التي نحاول تحقيقها هنا."

وكانت الدعوة لحرق نسخ من القرآن قد أثارت انتقادًا من المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية وفي الخارج، فيما تجمع الآلاف من الإندونيسيين خارج مقر السفارة الأمريكية في جاكرتا الأحد للاحتجاج على حرق القرآن.

وقال المتحدث باسم حزب التحرير الإندونيسي المتشدد، محمد اسماعيل: "إنّ حرق نسخ من القرآن لا يشكل اعتداء على القرآن الكريم فحسب، بل وعلى الإسلام والمسلمين في أنحاء العالم."

يشار إلى أنه يوجد في أفغانستان قوات أمريكية ودولية قوامها 120 ألف جندي، يخوضون حربًا ضد تنظيم القاعدة وحركة طالبان، التي كانت تسيطر على أفغانستان وأطيح بها في عام 200

jwhu] hgjp`dvhj d]tu lo''d "pvr hgrvNk" ggjt;dv td hgjvh[u

]]> المنتدى العام ابن سيماح http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46048 التهنئة بالعيد http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46047&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 11:12:29 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اول اهني جميع القايمن علي المنتدي وجميع الاعضاء بقدوم العيد وكل سنه وانتو بصحه وسلامه واهني كل قبيلي وكل نوحي وكل سيباني وكل عربي وكل مسلم بقدوم العيد واسف عن انقطاعي عن المنتدي العزيز وتقبلوني كاخ لكم من جديد
التهنئة بالعيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول اهني جميع القايمن علي المنتدي وجميع الاعضاء بقدوم العيد وكل سنه وانتو بصحه وسلامه

واهني كل قبيلي وكل نوحي وكل سيباني وكل عربي وكل مسلم بقدوم العيد


واسف عن انقطاعي عن المنتدي العزيز وتقبلوني كاخ لكم من جديد


:t0#12:

hgjikzm fhgud]

]]> منتدى نوح عدي بامعس http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46047 عيــــــدية..!! http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46046&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 10:05:56 GMT بمناسبة قرب عيد الفطر المبارك أعاده الله على الجميع باليمن والبركات وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال :09b#$f9d7960: حابة اعيد عليكم قبل قدوم العيد علينا
عيــــــدية..!!


بمناسبة قرب عيد الفطر المبارك

أعاده الله على الجميع باليمن والبركات

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

:09b#$f9d7960:

حابة اعيد عليكم قبل قدوم العيد علينا

ياريت كل عضو يدخل وياخذ عيديته


:bigdance:

العيدية[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]


يارب انها تعجبكم

:support:

أختكم

التفاحة

udJJJJJJ]dm>>!!

]]> منتدى تعارف الاعضاء والتهاني والمناسبات التفاحة http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46046 <![CDATA[حتى يكون العيد عيدا" سعيدا"]]> http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46045&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 09:08:20 GMT هكذا تعلمت الإسلام حتى يكون العيد عيداً سعيداً لن أتساءل عن العيد، وهل فيه جديد؟ ذلك لأني أجزم أن العيد عند أصحاب النفوس السوية - الراضية المرضية عيد سعيد، وكل شيء وكل حال فيه جديد. إن العيد بمفهومه الحقيقي أعظم استشاري نفسي، ومصلح اجتماعي؛ لأن السعادة التي يحققها في الناس - إذا أدركوا...
حتى يكون العيد عيدا" سعيدا"

هكذا تعلمت الإسلام حتى يكون العيد عيداً سعيداً


لن أتساءل عن العيد، وهل فيه جديد؟ ذلك لأني أجزم أن العيد عند أصحاب النفوس السوية - الراضية المرضية عيد سعيد، وكل شيء وكل حال فيه جديد.

إن العيد بمفهومه الحقيقي أعظم استشاري نفسي، ومصلح اجتماعي؛ لأن السعادة التي يحققها في الناس - إذا أدركوا معناه - سعادة أصيلة، مبنية على قناعة دينية، وصفاء روحي لا مجاملة فيه
السعادة تركيبة نفسيه كثيرة العناصر، تختلف مكوناتها من ذاتية إلى اجتماعية إلى إنسانية، وكل من هذه المقاييس يحقق سعادة في النفس بقدر وجوده.
لكن قبل كل ذلك.. هناك عنصر مهم، بل أساس حقيقة السعادة التي تغمرنا في العيد، وهو حق الله الذي فرضه علينا؛ ليكون العيد بحق سعيداً. فما حق الله على عباده قبيل حلول العيد؟
حق الله لا يخفى على أحد وهو صائم يقترب من عيد الفطر المبارك، إنه زكاة الفطرمع سهولتها، ويسر إخراجها على كل مسلم نيابة عن نفسه وكل أهله.
تحقق سعادة كبرى للمسلمين المعوزين من حوله، أو من نأى عنه، إن لم يكن بجواره محتاجون.
ولأن المقصد الشرعي من زكاة الفطر المفروضة على المسلم هو إسعاد الفقراء، وإدخال البهجة على المعوزين، فإن المسلم القادر مدعو إلى زيادة القدر الواجب الذي يخرجه زكاة فطر؛ ليكون منه صدقة يقدمها لإخوانه المحتاجين ما يدخل السعادة عليهم حين يرون الفرحة تغمر أولادهم بالثياب الجديدة، ولننظر النتيجة، إنها ستكون لوحة جميلة لأسرة فقيرة سعيدة رسمت عليها صورة الأبناء الصغار وهم سعداء بما يلبسون كغيرهم من الصغار أبناء القادرين، ثياباً زاهية، ولعباً جميلة.
أنا بهذا أسعدت هؤلاء مع إسعادي أهلي وأولادي وأحفادي، فزاد عدد المسرورين المبتهجين في العيد عندما أديت وحققت المكون الأول لسعادة عيد الفطر المبارك.

هذا هو حق الله علينا في العيد السعيد، فسعادة العيد عند الآخرين تؤسس سعادتنا نحن، وتوثق العلاقة بيننا وبين خالقنا الذي رزقنا وأسعدنا.
يجيء العيد، وقد تجددت في أرواحنا قوة العبادة.. وابتعد كثيرون عن بعض السلوكيات غير الحميدة.
وكأنه عام جديد يبدأ بعد رمضان.. وقد انتهى عام سابق.. سألت نفسي:
ماذا أضفت لثروتي؟
كم زاد رصيدي؟
ولكني لا أقصد ثروتي المالية.. أبداً.. لكن بصدق في الشعور والقول أقصد كم زادت ثروتي الإيمانية.. كما زادت ثروتي الدينية؟
كم اجتهدت هذا الشهر في أداء العبادات وحقوق الله تعالى؟
كم ما عزمت على مواصلته من اللقاء الخالص مع الله تعالى؟ كم فعلت من خير مع أهلي وأصحابي، والناس، والمجتمع من حولي؟
هذه هي الثروة التي لا تنقص، والغنى الذي يتزايد ولا يتوقف.
العيد أن تشعر بالسعادة حقاً.. وترى دلائلها في حياتك صدقاً.
الشعور بالسعادة حين نتبادل الزيارات مع الأهل والأصدقاء، والإخوان المخلصين، حين نتبادل معهم التهاني، والدعاء للجميع بالخير والسعادة، هذه السعادة المتزايدة التي حثنا عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - حين دعا إلى أن نذهب إلى صلاة العيد من طريق، وأن نعود من طريق آخر: لمقابلة كثير من المسلمين، والإخوان، ونشر المزيد من التهاني والسعادة بين الناس.
وقبل أن تبدأ جولتك في العيد، وقبل أن أبدأها، تعالوا نفكر في ذوي القربى والأرحام والأيتام، والأصدقاء والجيران، ولنبدأ رحلة العيد بمن هم أضعف في الترتيب، المجهول الضعيف، قبل الوجيه القوي المشهور، المريض السقيم قبل الصحيح المعافى، من سقطوا من ذاكرتنا في أثناء تدافعنا اللاهث في مناكب الحياة من الأصدقاء القدامى، والجيران المحيطين، والأقارب الفقراء، نذهب إلى من ابتعدنا عنهم طوال العام، وليس الذين نحرص على زيارتهم محبة، أو لمصلحة،
وفي العيد السعيد يتغبر كثير من العلاقات الاجتماعية بين بعض الناس، هؤلاء مغتربون في بلدان بعيدة عن أهلهم وذويهم، يسافرون إليهم في العيد، ويلتقي هناك جميع أبناء الأسر، من أخذتهم الغربة وظروف العمل بعضهم بعيداً عن بعض.
وكم هناك من متخاصمين، أو بينهم نزاع وخلاف بسبب عامل من عوامل الحياة، ليتهم ينسون خصوماتهم، ويلتقون بفرحة العيد التي تغسل قلوبهم، وتعيد التسامح والتصالح والوفاق إلى علاقاتهم.
إن العيد بمفهومه الحقيقي أعظم استشاري نفسي، ومصلح اجتماعي؛ لأن السعادة التي يحققها في الناس - إذا أدركوا معناه - سعادة أصيلة، مبنية على قناعة دينية، وصفاء روحي لا مجاملة فيه.

(يوم العيد: يوم الثياب الجديدة على الكل، إشعاراً لهم بأن الوجه الإنساني جديد في هذا اليوم.
يوم الزينة التي لا يراد منها إلا إظهار أثرها على النفس، ليكون الناس جميعاً في يوم حب.
يوم العيد، يوم تقديم الحلوى إلى كل فم، لتحلو الكلمات فيه..
يوم العيد، يوم تعم فيه الناس ألفاظ الدعاء والتهنئة، مرتفعة بقوة إلهية فوق منازعات الحياة.
ذلك اليوم الذي ينظر فيه الإنسان إلى نفسه نظرة تلمح السعادة، وإلى أهله نظرة تبصر الإعزاز، وإلى داره نظرة تدرك الجمال، وإلى الناس نظرة ترى الصداقة.
ومن كل هذه النظرات تستوي له النظرة الجميلة إلى الحياة والعالم، فتبتهج نفسه بالعالم والحياة.
وما أسماها نظرة تكشف للإنسان أن الكل جماله في الكل!)
هذا هو العيد السعيد حقاً، فعسى أن يكون عندنا وعند الجميع حولنا، وهذه هي مظاهر الفرحة التي لعلها تغمر بيوتنا وبيوت المسلمين جميعاً مثلنا، ولعل الحياة بكل مظاهرها تبدو عليها الفرحة، وتظهر عليها السعادة. فلنحرص على تحقيق هذه السعادة بكل عناصرها، ولنؤكد لنفوسنا صفاء تحقيقها، وقبل كل ذلك إرضاء لله تعالى، الذي وهب أسباب السعادة لنا.
العيد سعيد، والحمد لله، لكم التهاني وصادق الدعاء.
وفقنا الله جميعاً إلى الخير والصواب، والأخذ بأسباب القوة مهما غلا ثمنها اللهم أجعل صدورنا سليمة معافاة، وأمدنا يا ربنا بتأييد من عندك أمين.

pjn d;,k hgud] ud]h" sud]h"

]]> المنتدى الاسلامي معين الجنوب http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46045 لماذا يرسب الطلاب في الامتحانات؟؟ http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46044&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 04:33:45 GMT ليس ذنب الطالب إذا رسب لأن هناك 365 يوماً فقط في السنة و هذا تفصيل عن حياة الطالب في هذه الايام:: .أيام الجمع : 52 جمعة في السنة ولا أحد يدرس فيها حيث يتبقى من السنة 313 يوم العطلة الصيفية : 50 يوم يتبقى 263 يوم 8 ساعات نوم يومية وهذا يعني: 122 يوم نوم
لماذا يرسب الطلاب في الامتحانات؟؟


ليس ذنب الطالب إذا رسب لأن هناك 365 يوماً فقط في السنة
و هذا تفصيل عن حياة الطالب في هذه الايام::
.أيام الجمع : 52 جمعة في السنة ولا أحد يدرس فيها
حيث يتبقى من السنة 313 يوم
العطلة الصيفية : 50 يوم
يتبقى 263 يوم

8 ساعات نوم يومية
وهذا يعني: 122 يوم نوم
يتبقى بس 141 يوم
(ساعة واحدة للعب يومياً مفيدة للصحة) تقدر تقول لأ؟!
مما يعني 15 يوماً إضافياً
يتبقى 126 يوم
ساعتين يوميا للأكل مع المضغ
أي 30يوم
يتبقى 96 يوم
ساعة يومية للكلام والتحدث
(فالإنسان مخلوق إجتماعي )
وبذلك نضيف 15يوم ,
يتبقى 81 يوم
أيام الامتحانات في السنة على الأقل 35 يوم
يتبقى 46 يوم
العطل الي في نص النسة وأيام الأعياد الدينية والوطنية والإنسانية والقومية : 40 يوم
باقي 6 أيام
أيام المرض السنوية على أقل تقدير : 3 أيام،
يتبقى3 أيام
متابعة الأفلام وبقية الفعاليات الترفيهية
شو يعني ما بدنا نعيش حياتنا!!
يعني
على أقل تقدير: يومين
باقي

يوم واحد !!
و هذا اليوم هوّ بالضبط ذكرى يوم ميلادك .... ألف مبروك
وكل سنة وانت بخير

يا اخي ما في وقت الواحد يدرس جيد

أنا بانتظار آرائكم شكرا لكم وعذرا على الإطالة

glh`h dvsf hg'ghf td hghljphkhj??

]]> -- السلى في ملتقى سيبان -- باقار http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=46044